Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби.

Цивилизация (от лат. civilis - штатский, муниципальный), 1) синоним культуры. В марксистской литературе употребляется также для обозначения вещественной культуры. 2) Уровень, ступень публичного развития, вещественной и духовной культуры (древная Ц., современная Ц.). 3) Ступень публичного развития, последующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).

Исходя из убеждений эволюции выделение формаций либо цивилизаций играет важную роль в осмыслении потрясающего Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. объема инфы, которую представляет исторический процесс. Систематизация формаций
и цивилизаций - это только определенные ракурсы, в каких изучается история развития населения земли. На данный момент принято различать цивилизации классические и техногенные. Естественно, такое деление условно, но все же оно имеет смысл, ибо несет определенную информацию и может быть применено в качестве Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. отправной точки исследования.
Классическими обычно принято именовать те цивилизации, где актуальный уклад нацелен неспешными переменами в сфере производства, консервацией культурных традиций, проигрыванием нередко
в протяжении многих веков сложившихся соц структур и стиля жизни. Обычаи, привычки, отношения меж людьми в таких обществах очень устойчивы, а личность подчинена общему порядку
и нацелена на Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. его сохранение. Личность в обычных обществах реализовывалась только через принадлежность к некой компании и в большинстве случаев агрессивно закреплялась в той либо другой социальной
общности. Человек, не включенный в корпорацию, утрачивал качество личности. Подчиняясь традициям и соц происшествиям, он уже с рождения был закреплен за определенным местом Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. в кастово-сословной системе, ему предстояло усвоить определенный тип проф способностей, продолжая эстафету традиций. В обычных культурах мысль господства силы и власти понималась как конкретная власть 1-го человека над другим. В патриархальных обществах и азиатских деспотиях власть и господство распространялись не только лишь на подданных сударя, да и осуществлялись Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. мужиком, главой семьи над супругой и детками, которыми он обладал так же, как правитель либо правитель телами и душами собственных подданных. Классические культуры не знали автономии личности и прав человека. Старый Египет, Китай, Индия, правительство Майя, мусульманский Восток эры средневековья - эталоны обычных цивилизаций. К числу обычных обществ принято относить все Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. общество Востока. Но как они различные - эти классические общества! Как не похожа мусульманская цивилизация на индийскую, китайскую, а тем паче на японскую. Ну и
любая из их тоже не представляет собой одного целого - как неоднородна мусульманская цивилизация (Арабский Восток, Ирак, Турция, страны Средней Азии и т.д.).
Современный период развития общества Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. определяется прогрессом техногенной цивилизации, которая интенсивно завоевывала для себя все новые социальные места. Этот тип цивилизованного развития
сформировался в европейском регионе, его нередко именуют западной цивилизацией. Но он реализуется в разных вариантах как на Западе, так и на Востоке, потому употребляется понятие "техногенной цивилизации", так как ее важным признаком Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. является ускоренный научно-технический прогресс. Технические, а потом и научно-технические революции делают техногенную цивилизацию очень оживленным обществом, вызывая нередко в протяжении жизни нескольких поколений радикальное изменение соц связей - форм людского общения. Мощная экспансия техногенной цивилизации на остальной мир приводит к ее неизменному столкновению с классическими обществами. Некие были просто Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. поглощены техногенной цивилизацией. Другие, испытав на для себя воздействие западной технологии и культуры, все же, сохраняли многие классические черты. Глубинные ценности техногенной цивилизации складывались исторически. Их предпосылками были заслуги культуры античности и евро
средневековья, которые потом были развиты в эру Реформации и Просвещения и обусловили систему ценностных ценностей техногенной Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. культуры. Человек понимался как активное существо, которое находится в инициативном отношении к миру. Мысль преобразования мира и подчинения человеком природы была главной в культуре техногенной цивилизации на всех шагах ее истории, прямо до нашего времени. Модифицирующая деятельность рассматривается тут как главное назначение человека. При этом, деятельностно активный эталон Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. дела человека к природе распространяется и на сферу соц отношений. Эталоны техногенной цивилизации - это возможность индивидума включиться в самые разные социальные общности и компании. Человек становится суверенной личностью только поэтому, что он не привязан к той либо другой определенной социальной структуре, а может свободно строить свои дела с другими людьми Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби., вливаясь в разные социальные общности, а нередко в различные культурные традиции. Пафос преобразования мира порождал особенное осознание власти, силы и господства над природными и соц обстоятельствами. Дела личности зависимости перестают в критериях техногенной цивилизации доминировать (хотя можно найти много ситуаций, в каких господство осуществляется как сила конкретного принуждения 1-го Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. человека над другим) и подчиняются новым соц связям. Их суть определена всеобщим обменом плодами деятельности, приобретающими форму продукта. Власть и господство в этой системе отношений подразумевает владение и присвоение продуктов (вещей, человечьих возможностей, инфы и т.д.). Принципиальной составляющей в системе ценностей техногенной цивилизации является особенная ценность научной рациональности, научно Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби.-технического взора на мир, которая делает уверенность в том, что человек способен, контролируя наружные происшествия, правильно, научно устроить природу и социальную жизнь.
Сейчас обратимся к соотношению культуры и цивилизации. Цивилизация выражает нечто общее, рациональное,размеренное. Она представляет собой систему отношений, закрепленных в праве, в традициях, методах делового Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. и бытового поведения. Они образуют механизм, гарантирующий многофункциональную стабильность общества. Цивилизация определяет общее в обществах, возникающих на базе однотипных
технологий.
Культура - есть выражение личного начала каждого социума. Исторические этносоциальные культуры есть отражение и выражение в нормах поведения, в правилах жизни и деятельности, в традициях и привычках не общего у различных народов Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби., стоящих на одной цивилизационной ступени, а того, что специфически для их этносоциальной особенности, их исторической судьбы, личных и неподражаемых событий их прошедшего и нынешнего бытия, их языка, религии, их географического местоположения, их контактов с другими народами и т.д. Если функция цивилизации - обеспечение общезначимого, размеренного нормативного взаимодействия, то культура Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. отражает, передает и хранит личное начало в рамках каждой данной общности.
Таким макаром, цивилизация - это социокультурное образование. Если культура охарактеризовывает меру развития человека, то цивилизация охарактеризовывает публичные условия этого развития, соц бытие культуры.
Конкретно сейчас трудности и перспективы современной цивилизации получают особенный смысл, вследствие противоречий и заморочек глобального Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. порядка, приобретающих все более острый нрав. Идет речь о сохранении современной цивилизации, бесспорном приоритете общечеловеческих интересов, вследствие чего социально-политические противоречия в мире имеют собственный предел: они не должны разрушать устройств жизнедеятельности населения земли. Предотвращение термоядерной войны, объединение усилий в противоборстве экологическому кризису, в решении энергетической,продовольственной и сырьевой трудности Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций О.Шпенглера и Тойнби. - все это нужные предпосылки сохранения и развития современной цивилизации.


convallaria-e-planta-tota-ferm-33c-d2.html
coobsheniya-tyumenskogo-gosudarstvennogo-universiteta-illyustraciya-g-tyumen-2005-g.html
cootnoshenie-tipa-i-formi-gosudarstva-teoriya-gosudarstva-i-prava-ch2.html